ص : كالحجّ عاقدت ( لكوف ) قصرا * ونصب رفع حفظ اللّه ( ش ) را ش : أي : قرأ الكوفيون والذين عقدت أيمانكم [ النساء : 33 ] بالقصر أي : بحذف الألف ، والباقون ( 1 ) بالمد ، أي : بإثباتها . وقرأ ذو ثاء ( ثرا ) أبو جعفر بما حفظ اللّه [ النساء : 34 ] بنصب الهاء ، والباقون ( 2 ) برفعها ، وقيد النصب لمخالفة ( 3 ) الاصطلاح . وجه القصر : إسنادها إلى حلف ( 4 ) المخاطب أو يمينه : جارحته ( 5 ) . والمراد القائل ؛ لأنهم عند التحالف يضع أحدهما يمينه في يمين الآخر ، ويقول : دمى دمك ، وثأرى ثأرك ، وحربي حربك ( 6 ) ، وترثني وأرثك ، وتطلب بي وأطلب بك ، وتعقل عنى وأعقل عنك ، على ( 7 ) تقدير حذف مفعول ، أي : عقدت أيمانكم . ووجه المد : أنه من باب المفاعلة ؛ لأن كلا منهما دائر [ بين ] ( 8 ) [ قائل وقائل ] ( 9 ) ، أي : [ ذوو ] ( 10 ) أيمانكم ذوو أيمانهم ، [ أو أيمانكم أيمانهم ] ( 11 ) ؛ على جعل الأيمان معاقدة ومعاقدة . ووجه أبى جعفر : أن « ما » موصول ( 12 ) ، وعائده فاعل ( حفظ ) أي : بالبر ( 13 ) الذي حفظ حق اللّه . [ و ] قيل : بما حفظ دين اللّه ، وتقدير المضاف متعين ؛ لأن الذات المقدسة لا ينسب حفظها لأحد ، وتقدم : والصاحب بالجنب [ النساء : 36 ] [ بالإدغام ] ليعقوب . ص : والبخل ضمّ اسكن معا ( ك ) م ( ن ) ل ( سما ) * حسنة ( حرم ) تسوى اضمم ( ن ) ما ش : أي : قرأ ذو نون ( نل ) عاصم وكاف ( كم ) ابن عامر ومدلول ( سما ) المدنيان ، والبصريان وابن كثير - ويأمرون النّاس بالبخل هنا [ الآية : 37 ] وبالحديد [ الآية :

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 189 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 412 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 104 ) ، البحر المحيط ( 3 / 238 ) ، التبيان للطوسي ( 3 / 186 ) . ) ( ( 2 ) إتحاف الفضلاء ( 189 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 413 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 104 ) ، البحر المحيط ( 3 / 240 ) . ) ( ( 3 ) في م : لمخالفته . ) ( ( 4 ) في ز : خلف . ) ( ( 5 ) في ز : خارجته ، وفي د : خارجة . ) ( ( 6 ) في ز : وحزنى حزنك . ) ( ( 7 ) في ص : على حد تقدير ، وفي د ، م : على تقرير . ) ( ( 8 ) سقط في م . ) ( ( 9 ) في ز : قاتل وقاتل . ) ( ( 10 ) زيادة من د . ) ( ( 11 ) سقط في د . ) ( ( 12 ) في م : موصولة . ) ( ( 13 ) في م : بأكثر . )